内心有多羞耻,我就有多欢喜 | 关于羞辱的那点事

内心有多羞耻,我就有多欢喜 | 关于羞辱的那点事

首先,本着知其然也要知其所以然的态度,我们需要知道,为什么羞辱能让人产生性快感?

例如,“露出”这个项目,你在人群之中真空不穿内衣,或者在人烟稀少处脱掉衣服,往往会让人产生羞耻感以及蜜汁快感;但毋庸置疑的是,在上古野蛮人的时代,大家都是一个个的袒胸露乳,谁也不会看到谁就“微微一硬,以示尊敬”。

But Why?为什么以前和现在会产生这样截然不同的情况?

我比较倾向于认为羞辱产生的快感来自于羞耻感,而羞耻感又来源于道德。

按福柯的看法,道德相当于一套契约,是上层统治下层的一套权力工具。这种统治是隐蔽的、自上而下的、全方位的。最高层的道德掌控者,把道德和权利捆绑在了一起,换而言之,道德某种意义上就成了一种责任。

在现代文明社会中,论及道德问题时,首先规范的便是性。性在文明的进化中,已经被道德戴上了一套规范行为甚至思想的枷锁。这套道德的枷锁,不仅是外在地施加,同时也在人的心里自发地形成。

在现如今,性的方式、对象、场所、时间,完全受到了严格的规定,每个人都是这套枷锁下的奴隶,同时每个人又是这套规则的监督者。比如,你不能在公开场所谈论性,也不能用公共言论展示性,更别提用情趣的方式来使“性”变得美好了。

在这种错综复杂的关系中,你仿佛随时可以听到来自统治者的专断:你不要渴望性,你不要表达性,甚至你最好不要有性。但该生育的时候,请你一定要为我们生产好下一代的劳动力。

同时,社会里又无时无刻不在暗示着性。大尺度的广告,充满性暗示的电视情节,纷纷告诉你应该抱着叛逆的心理冲破枷锁,绝地求生。

这时,二者之间就形成了一种平衡。一方面人们抗拒性,为了权力的巩固和社会的稳定;另一方面,人们又在暗地里追求性,为了自我的需求和社会的进步。

这就产生了一种矛盾。在正常生活中,“我”表现为一个社会人,因此压抑和隔绝任何与“性”相关的东西;但我回到家,暂时脱离社会,又开始表现为自然人,开始想要冲破道德的枷锁,突破并享受性。这种矛盾,就在人的心里造成了一种焦虑。

个人认为,正是这种焦虑,充当了人在突破性的禁忌时既羞耻又快乐的内在动因。当我们意识到自己的举止(露出、羞辱、脏话)不符合道德时,这种突破禁忌的危险感让我们不安,我们害怕别人(外在监督者)看到我们的“违规”,同时,我们内在的道德机制(内化监督者)也在呼喊:这是不对的,我不该这么做。

这时我们心里会有多种心理活动,其中一个最显著的便是羞耻。“啊,我怎么能做这样的事!但我确实做了,好爽!”

当我们突破这个禁忌时,此时的涌现出来的快感,表面上看是对打破禁忌的成就感,内部原因则是因为原欲的暂时解放使得焦虑得以缓解,性的需求得到了满足。

我觉得,并不是羞耻感让人产生了快感,而是羞耻感的产生往往伴随着快感。换句话讲,它们之间的关系不是因果关系,而是共变关系。它们的产生,都来自于对道德的突破。这也解释了为什么往往道德感越强烈的人,他们突破道德时,产生的羞耻感也就越强。

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