「咸播秬黍，莆雚是营」，言是时稷方播种，咸艺秬黍。秬，黑黍，盖陆地之所种者。而鲧既谪于羽渊，居东海之滨，则惟莆雚是营耳。礼纬曰：「鲧妻修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」帝王世纪曰：「鲧妻修己，见流星贯昴，梦接意感，胸拆而生禹。」或当日鲧投羽山，修己从之，何由并投于此，鲧乃疾病，修独充盈乎？莆即「蒲」。左传：「泽之雚蒲，舟鲛守之。」
撰体胁鹿，何以膺之？集注曰：「旧说言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？」此大抵荒诞无据，今亦不论。
按：周书王会解曰：「区阳以鳖封，若彘，前后有首。」山海经曰：「鏖鏖巨山有兽，左右有首，名曰屏逢。」经又曰：「赤水之西，流沙之东，有兽左右有首，名曰䟣踢。」郭注曰：「出□名国。」又春秋运斗枢曰：「象八足，阴敖翔。」注曰：「象太阴之物。八足，是欲行八方之事。」于宝搜神记曰：「晋大兴元年，武陵太守王谅牛生子，一头八足、两尾而共一腹。」则兽之两首八足，间亦有之。盛弘之荆州记曰：「武陵郡西有兽如鹿，前后有头，常以一头食，一头行。」后汉书曰：「云阳郡有神鹿，两头，能食毒草。」华阳国志曰：「两头鹿出云阳郡南熊舍山。」博物志曰：「云南郡出荼苜机，音蔡茂机。」是两头鹿名，永昌亦有之。据此，则鹿之两首八足，亦有不尽荒诞者。鳌戴山拚，何以安之？释舟陵行，何以迁之？集注曰：「旧注引列仙传曰：有巨灵之龟，背负蓬莱之山而拚舞。事亦见列子。下二句未详。」